Manifeste de la Reliance à la Marocaine

Né à Liège de racines marocaines, Nordin Aboussaïd part d’un constat simple et douloureux : un monde fragmenté par le consumérisme, les réseaux sociaux et l’individualisme menace ce que le Maroc a de plus précieux — sa capacité naturelle à relier les êtres, les cultures, les générations et les confessions. Son manifeste est un appel à résister, non par le repli ni la violence, mais par l’acte quotidien de tisser. Le mot « reliance », forgé par le sociologue belge Marcel Bolle de Bal et éclairé par la pensée complexe d’Edgar Morin, nomme ce besoin vital du lien.

Pays de carrefours ouvert sur deux mers, le Maroc porte une disposition millénaire à accueillir plutôt qu’à exclure, à tisser plutôt qu’à couper. Quatre trésors vivants l’incarnent : la Diyafa, l’hospitalité tenue pour sacrée ; la Touiza, l’entraide communautaire ; le dialogue intergénérationnel ; et la coexistence des confessions. L’étoile à huit branches — le khatim qui sert ici d’emblème — figure les piliers de cette civilisation qui tisse.

D’Idriss Ier, accueilli en 789 par les tribus berbères et qui relia les horizons plutôt qu’il ne les soumit, jusqu’à Mohammed VI, Commandeur des croyants, quatorze siècles répètent le même geste fondateur : assembler les différences. Almoravides et Almohades, accueil des Juifs chassés d’Espagne en 1492, refus par Mohammed V de livrer les Juifs marocains aux lois de Vichy — la reliance se lit comme la matrice du royaume et, parfois, comme une résistance.

Le manifeste nomme sans détour six menaces modernes : l’individualisme importé, l’exode rural qui défait les familles, l’illusion de lien des réseaux sociaux, la fracture entre tradition et modernité, la tentation du repli communautaire et la déliance de la diaspora coupée de ses racines. La réponse n’est pas la nostalgie d’un passé idéalisé, mais une réappropriation active des valeurs du lien pour les faire dialoguer avec le monde d’aujourd’hui.

Au-delà des douze régions administratives, le manifeste consacre une treizième, officieuse et immense : les plus de cinq millions de Marocains du monde. Ni tout à fait d’ici, ni tout à fait de là-bas, ils ne sont ni des exilés ni des expatriés mais des bâtisseurs de ponts — ambassadeurs culturels, tisserands économiques, médiateurs identitaires. L’UMD et le réseau Nejma en sont la reliance organisée, une diplomatie du cœur.

La différence n’est pas l’obstacle de l’unité : elle en est la condition. Coexistence judéo-musulmane au cœur des villes, reconnaissance constitutionnelle de la langue amazighe en 2011, hospitalité envers l’Afrique — le Maroc fait depuis sa fondation le pari que la diversité est une force. « Il n’y a que des Marocains », rappelait Mohammed V. La Diyafa, hospitalité érigée en acte politique et spirituel, en est la traduction quotidienne.

Le manifeste s’adresse enfin à chaque Marocain du monde et propose dix gestes concrets : incarner l’hospitalité, transmettre ses langues, raconter l’histoire du Maroc, défaire les stéréotypes par l’exemple, tisser des liens entre communautés, investir au pays, participer à la vie citoyenne, soutenir les réseaux de la diaspora, assumer ses origines avec fierté et porter les valeurs autant que le passeport. Chacun est, qu’il le veuille ou non, un ambassadeur du Royaume — il s’agit de l’être consciemment.

Pour ne pas rester un vœu pieux, le texte propose un plan d’action à trois échelles — l’individu, la communauté, le système — et sur trois horizons d’un, trois et cinq ans. La reliance à la marocaine ne se réserve pas à une origine : elle relie tout le monde, Marocain ou non, et s’offre à quiconque choisit de tisser plutôt que de rompre. La reliance commence ici, avec chacun, maintenant.